Słoneczny kalendarz chiński
Kalendarz chiński jest odbiciem chińskiej koncepcji świata i tradycji. Na ich bazie organizowano święta i zwykłe życie, uprawiano pola i rozwinęły się sztuki metafizyczne.
Chińska koncepcja świata
W czasie gdy w znanym nam od Babilonii aż po Grecję, świecie patrzono w gwiazdy i szukano tam wyznaczników czasu i przeznaczenia, w Chinach skupiono się tylko na kilku ważnych elementach nieba: Słońcu, Księżycu, gwiazdach Bieguna Północnego. I wzięto pod uwagę ciało niebieskie, tak bardzo pomijane w naszym Starym Świecie: Ziemię.
Według chińskich koncepcji Źródłem wszystkiego jest Pustka: stan przed i po życia, czarny, niemy płaszcz kosmosu. Siły Pustki oddziałują na Ziemię poprzez Niebiańskie Pnie. Jest ich dziesięć.
Na spotkanie Niebiańskim Pniom wychodzi „Oddech Ziemi”: Ziemskie Konary. Zarówno Pnie, jak i Konary zbudowane są z energii Qi. A z Qi pochodzi wszystko.
Qi może być aktywna lub pasywna, ciemna i jasna, żywa i martwa, Yang i Yin.
Czas Yang i Yin
W Chinach istnieją dwa kalendarze: słoneczny i księżycowy. Jak Yang i Yin. Kalendarz księżycowy miewa różną liczbę dni, za główny wyznacznik miesięcy brane są fazy Księżyca. Jest to kalendarz, w którym liczone są ważne święta. Jego początek przypada na końcówkę stycznia lub początek lutego. Kalendarz księżycowy współgra z kalendarzem słonecznym.
Kalendarz księżycowy wykorzystywany jest w sztuce Zi Wei Do Shu badającej Przeznaczenie. W Zi Wei Do Shu Przeznaczenia nie można oszukać.
Kalendarz chiński słoneczny jest kalendarzem rolniczym. Jego początek jest wyznaczany na pierwszy dzień wiosny jako połowa drogi między przesileniem, a równonocą. Cykl życia Słońca w trakcie roku jest jego głównym wyznacznikiem, dzięki temu lata są prawie równe w dniach. Przewidywalne. Kalendarz słoneczny dzieli rok na dwanaście miesięcy, a miesiące na dwie termy. W każdym odcinku czasowym dokładnie wiadomo jak powinny przebiegać prace na polu.
Kalendarz chiński słoneczny jest używany w sztukach: BaZi czy Qi Men Dun Jia.
BaZi , a zwłaszcza Qi Men Dun Jia nie jest badaniem Przeznaczenia czy Fatum. BaZi jest jak prognoza pogody. Wskazuje kim jest dany człowiek, wskazuje przez jakie lata będzie przechodził i co dla niego będą znaczyły. Ale nie ma w tym Fatum. Na złą pogodę można się przygotować, braki można uzupełniać. Oczywiście najpierw trzeba wiedzieć, gdzie jest pułapka, aby ją ominąć. Jeśli nie ma tej wiedzy, prawdopodobnie wszystko się potoczy zgodnie z tym co sugerują siły żywiołów.
Qi Men Dun Jia jeszcze bardziej odchodzi od koncepcji Fatum. Bada co dzieje się z Qi i pomaga decydować jakie ruchy są najbardziej optymalne z tych, które są możliwe do wykonania.
Kalendarz chiński: Cykle
Czas dzielony jest na 60-krotne okresy. Każdemu z okresów jest przypisany Niebiański Pień i Ziemski Konar. Pierwszym rokiem cyklu jest Drewniany Szczur, dlatego cały cykl nazywany jest JiaZi.
Poniżej umieściłam listę lat w cyklu.
Cykl dzieli się na lata. Rok podzielony jest na miesiące. Miesiące na dni, a dni na godziny. Niebiańskie Pnie niosą ze sobą z Pustki czystą energię Qi. Połączone z nimi znaki ziemskie są mieszanką „oddechu ziemi”. Dlatego każdemu z miesięcy (więc również lat, dni i godzin) jest przypisany Ziemski Znak zwierzęcia zgodnie z etapem cyklu. Jednak to na energii miesiąca najbardziej widać charakterystykę danego Znaku.
Każdy rok słoneczny rozpoczyna się od miesiąca Tygrysa, czyli pierwszego dnia wiosny.
Opowieść o Zodiaku
Dawno, dawno temu, kiedy ziemią rządził nefrytowy Cesarz, wezwał do siebie zwierzęta zamieszkujące ziemię, aby zdały mu o niej relację. Aby dostać się do Nefrytowego Pałacu trzeba było przebyć bardzo niebezpieczną rzekę.
Podobno jako pierwsza wyruszyła para przyjaciół: Szczur i Bawół. Bawół, jako uczynne i mocne zwierzę zaoferował przeniesienie na swoim grzbiecie Szczura. Gdy przeprawili się na drugi brzeg Szczur zeskoczył z bawolego karku i pobiegł do Pałacu. Zgłosił się jako pierwszy. Za nim przybył Bawół.
Kolejny przeprawił się przez nurt Tygrys. Zawierzył swoim własnym umiejętnościom, które rozwijał od bardzo dawna. Musiał nauczyć się być silny i liczyć tylko na siebie już od czasów, gdy trenował pod czujnym okiem mądrej Małpy aby pokonać Lwa. Przybył trzeci.
Królik też zaufał swoim łapkom. Skakał z kamyczka na kamyczek aż… się poślizgnął i wpadł do rzeki. Pewnie by utonął, gdyby wiatr nie przygnał dużej kłody, którą następnie wyrzucił na brzeg. Królik zawitał jako czwarty.
Nefrytowy Cesarz liczył, że jako pierwszy przybędzie Smok. Jednak Smok pojawił się dopiero po Króliku. „Czemu tak zwlekałeś?” zapytał Cesarz. „Nie zwlekałem Cesarzu, wyruszyłem natychmiast, ale zatrzymałem się po drodze, bo ludzie prosili o deszcz. Zatrzymałem się też gdy zobaczyłem tonącego Królika. Musiałem im pomóc”. I tak Smok pojawił się jako piąty.
Ledwo skończył mówić do Pałacu wbiegł Koń. Skierował się w stronę Cesarza, aby oddać pokłon, jednak spod jego kopyt błysnęła cienka wstęga. To wąż. Wąż uznał, że samodzielnie nie da rady przeprawić się do Pałacu, więc gdy spotkał śpiącego Konia owinął się wokół jego kopyta. Zatem następne były Wąż i za nim Koń.
Zaraz za nimi po Pałacu wkroczyły: Kogut, Małpa i Owca. Przebyły nurt razem. Kogut wypatrzył tratwę, Małpa wiedziała jak pływać, zabrali ze sobą także dzielną Owcę. Cesarz uszeregował je w kolejności: Owca, Małpa i Kogut.
Następny pojawił się Pies. Choć jego łapy były silne i był świetnym pływakiem, to po drodze było tyle ciekawych miejsc i zdarzeń. Dotarł jako jedenasty.
Ostatnia przybyła Świnia. Pragmatycznie najpierw się najadła, potem pospała i dopiero ruszyła do Pałacu.
Podobno był jeszcze Kot. Zabrał się ze swoim przyjacielem Szczurem. Jednak nie dotarł do Pałacu. Został przez niego podobno zepchnięty do wody, po to, aby Szczur mógł być pierwszy. Kot przeżył. Wydobył się z rwącej rzeki, ale zaniechał dalszego wyścigu.
Kalendarz chiński: Oddech ziemi
Ziemia oddycha miarowo i po miesiącu Yang następuje miesiąc Yin. I tak naprzemiennie. Ten układ widać wyraźnie w Niebiańskich Pniach. W związku z tym, że Ziemskie Konary są ich ziemskim odpowiednikiem, do znaków zwierzęcych przypisano również podział na Yin i Yang.
Jak widać, nie jest możliwe aby zaistniał w tym układzie rok lub miesiąc trawiastego tygrysa (YI YIN). YI jest Pniem Yin, a Tygrys Konarem Yang. Więc jeżeli jest mowa o Drewnianym Tygrysie, z pewnością chodzi o drzewnego Tygrysa (JIA YIN).
Taki układ generuje cykl 60-krotny. Nie 120-krotny. Cykl dotyczy 60-ciu lat (5×12), 60-ciu miesięcy (5×12), 60-ciu dni (5×12) i 5×12-cie godzin. Każda chińska godzina to dwie godziny standardowego czasu.
Warto tutaj jednocześnie zauważyć, że nie każdy przykładowy rok Drewnianego Tygrysa (JIA YIN) jest taki sam. Dlatego, że 60-krotny cykl dotyczy również miesięcy i dni. Rok 2034 i 1974 (JIA YIN) rozpocznie lub rozpoczął się miesiącem Słonecznego Tygrysa (BING YIN). Jednak dzień 20.02 to Filary: 1974 – Wodnego Smoka, a 1934 – Płomiennej Owcy.
Znaki nie są charakterystyką wybranego zwierzęcia, są natomiast mieszanką energii żywiołów danego etapu pory roku.
Pod nazwą Znaku widoczny jest przypisany mu żywioł główny zgodnie z polaryzacją Yin-Yang. Główny żywioł staje się jednocześnie głównym Qi, które może się łączyć z Qi pomocniczymi.
I tak Bawół i Owca to żywioł ziemi Yin, czyli Ji. Jednak te dwa Znaki różnią się Qi pomocniczymi. W celu rozwiązania zagadki znaczeń, warto sobie przypomnieć ziemię: w styczniu (Bawół) jest pokryta śniegiem, zmarznięta. W lipcu (Owca) wydaje swoje plony, jeszcze jest zielona, choć już często plony są dojrzałe. Ziemia jest ta sama, inne są tylko Qi pomocnicze.
Nie każdy żywioł główny ma swoje odzwierciedlenie w Qi głównym. W czterech powyższych znakach następuje zmiana polaryzacji żywiołu. Te cztery Znaki są brane jako męskie i żeńskie zarazem.
Cykl życia żywiołu
Żywioły również podlegają przemianom w obrębie kilku Znaków zgodnie z etapami pór roku.
Poniżej oznaczone są przemiany żywiołu Wody. Żywioł ulega transformacji zgodnie z zasadami Yin-Yang. Wzrost dotyczy żywiołu Yang, następnie następuje zmiana polaryzacji żywiołu i jego zanik. W tym stanie zostaje zachowany do kolejnego roku.
W Znaku Małpy (sierpień) Woda Yang wzrasta, jest silna. Rośnie poprzez Świnię (listopad), aby osiągnąć swój Szczyt w Szczurze (Woda Yang, grudzień) i następuje zmiana polaryzacji. Następnie schodzi do grobowca w Bawole (styczeń). Z Grobowca wydostaje się w Smoku (kwiecień, Woda Yin), ale nie może zostać wykorzystana i jest w Ukryciu. Czeka na ponowny wzrost aż do czasu Znaku Małpy.
